意甲

菊韻勞動賦外一篇古韻

2019-10-12 13:53:55来源:励志吧0次阅读

  劳心以益智,动身以舒骨智通,遂无惧于四海骨強,遂有為于半世徒众藉劳动以谋生,朋党因劳动以拓域六合升平,百代隆昌辉耀天地,劳动不朽也

  余幼时知少识浅,立田畴,游巷陌嘻戏不知疲倦,风雨不知天寒伴父辈月下浇灌苗圃,随家人日中摘择果类多旋赴旋归,实趣味甚于艰辛及长,回顾来时,事过察深睹红尘百态,品人间五味嗟叹:亲情眷而懵懂,岁月险而未谙荫凉多因庇佑,温暖常在护拥

  逋入江湖,孤行立涯,只手写山犹感心劳而智缓,骨强而行钝登岭迁目,山外有山处峰仰观,天外有天非心迟身惰者,远琼楼绝玉宇,飘零无际何也非劳动其无效,实劳动其有限欢喜一帘幽梦,慈悲万丈红尘僻壤鲜见苍松,沃土满目葳蕤将相无种,贵胄有因万千杂沓,人物一理乎

  统而论之,国由劳动而雄视万方,人由劳动而坦居一隅斯言甚当,是论无咎潜鳞欣喜于碧水,蛟龙腾挪于昊穹散人徜徉于南窗,高士吟咏于幽林予之意,筚路蓝缕,且劳且动睥睨百年,非劳非动或有偏乎天知地知

  九天居士撰《劳动赋》,颂劳动其功,诘劳动其缺思绪盈漫,或有违众常,然自谓有裨于世也

  ◎圭臬论

  圭臬者,土圭、水臬之谓也古人以之测日影、正四时、度土地、验星文、絜广轮,法自然以立乾坤

  海迁时移,圭臬衍意或曰:望圭臬其象,知标准其本六合之内,皆隐圭臬愚者不见而断其孤绝,慧士未察却论其凿凿古往今来,秘玄恍恍天不言,四时行地不语,万物生匿藏若无形法身,孰能道尽

  循规以蹈矩,正文以化物惑之不解,识不足也贪之不去,心不澄也倘探源而视,圭臬畸也差池之距,天壤之别垒台其高,夯基其厚初始贻误所欲,徒嗟南辕北辙之果

  众生逋临世间,情感弥漫四方喜新厌旧,钟王弃张人非全通,主观迭生然圭臬戛然独屹,犹星之高悬苍穹相违之徒,身陷其殃狡黠之流,途覆其中有翰苑妙手,背黄金分割以绘玉人赏者讶然非妙手艺鄙,亦非玉人容陋实圭臬不可欺矣渔樵工商,哲政文曲,各有圭臬守则兴,远则衰涉度三界,概莫能外

  逸兴抒怀,一时之铭九天居士撰《圭臬论》以作自诫,或有益于春秋

  注:

  圭臬,即标准、法则出处:“世之言学者,以先生为圭臬云”——(清)钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》;

  黄佐《乾清宫赋》:“揆日晷,验星文,陈圭臬,挈于轮”清·钱大昕《六书音韵表序》:“此书出,将使海内说经之家奉为圭皋,而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣,讵独以存古音布局哉”

  共 1012 字 1 页 转到页 【编者按】【劳动赋】人文之始,劳动创造文明愚公移山,大禹治水,耗几许光阴神话传说相关劳动,现实世界天道酬勤的真理江山多娇,造化彰其伟力,社稷多彩,劳动成其主因体力脑力无贵贱之别,精神物质无轻重之分自古劳动者各执其业,传承者各笃其行人勤家必富,众勤业更兴恢弘大气,劳动扮靓城市,美丽富饶,劳动改变农村劳动如风,风暖日丽劳动似水,水到渠成今“五一”节日隆重,讴歌劳动至尊,模范事迹感人;劳动光荣,日月与其同辉;劳动光荣,天地偕其共存【圭臬论】圭臬是古代测日影、正四时和测量土地的仪器,而本文作者引申为某种事物的标尺、准则和法度;可以据此做出决定或判断人生有度,过则为灾,做人不必刻意,做事不求完美,功不求盈,业不求满,花看半开时,酒饮微醉处做人,要有胸怀人生的高度,不在于你看清了多少事,而在于你看轻了多少事心灵的宽度,不在于你认识了多少人,而在于你包容了多少人做人如山,望万物,而容万物做人似水,能进退,而知进退两篇佳作直白却不乏哲理,平叙亦具有独到见解根本的遵循全篇立意新颖,视角广阔,语句铿锵,富有哲理,引人深思,凝练隽永,耐品耐读激赞佳作力荐共赏【:素心若雪】【江山部•精品推荐 0005】

  1楼文友: 17:21:08 今天五一劳动节,刘晓林老师应时之作《劳动赋》多方面深层次的阐述劳动者光荣和对所有各行各业辛勤劳动人民高度赞扬更多表达天道酬勤的恒古真理感谢老师一如既往的支持菊韵问候老师节日快乐 馨蕊英华步冷穹, 清魂洁魄傲芳丛 宁由朔雪侵三世, 不向东君乞柳风

  2楼文友: 20:17:11 刘晓林老师五一撰劳动赋,正其时也劳而动之,生生不息体力劳动和脑力劳动,不可或缺,劳动改变世界圭臬赋,做任何事都要有一定之规, 循规蹈矩,正文化物答疑解惑,追本溯源离开圭臬,诸事无成各行各业,都有圭臬坚守圭臬,就能兴旺,离开圭臬,就会衰败刘老师的赋,精彩纷呈,篇篇精湛

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